10/05 Kỷ niệm ngày thành lập Hội Người cao tuổi Việt Nam 10/5

Người cao tuổi Việt Nam với bề dày truyền thống đấu tranh cách mạng là lớp người có công lao xây dựng gia đình và đất nước, đã có đóng góp vẻ vang vào sự nghiệp giải phóng dân tộc và bảo vệ Tổ quốc, đồng thời có tiềm năng rất đáng trân trọng về nhiều mặt, giữ vai trò quan trọng trong gia đình và xã hội, là bộ phận hợp thành nguồn lực nội sinh của cả dân tộc. Vì vậy, Người cao tuổi vừa là một mục tiêu ưu tiên, vừa là một động lực của sự phát triển đất nước.

Đảng và Chính phủ đã nhận thấy tầm quan trọng và tính cấp thiết của việc xây dựng tổ chức nên đã cho phép thành lập Hội Người cao tuổi Việt Nam, theo đó ngày 10/5/1995 đã tổ chức Đại hội chính thức thành lập. Hội ra đời đáp ứng nguyện vọng đã có từ lâu của hàng chục triệu người cao tuổi, phù hợp với đường lối đổi mới của Đảng và xu thế của thế giới nên đã được đông đảo người cao tuổi hưởng ứng rộng rãi.

Hội Người cao tuổi Việt Nam ra đời là sự kế thừa truyền thống vẻ vang của Hội phụ lão cứu quốc do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, chỉ trong một thời gian ngắn, Hội đã tập hợp được đông đảo các Hội phụ lão, Hội bảo thọ ở cơ sở. Đến nay hội đã có gần 10.000 Hội cơ sở (chiếm gần 90% tổng số xã, phường, thị trấn trong cả nước), với mạng lưới các Chi hội (cấp Khu phố hay ấp, thôn), Tổ hội bám rễ sâu vào các cộng đồng dân cư (cấp Tổ dân phố), thu hút trên 6 triệu hội viên tham gia hoạt động. Hội đã trở thành một mặt trận rộng rãi đoàn kết Người cao tuổi trong cả nước.

Hội hoạt động mang tính toàn diện trên mọi lĩnh vực của một đoàn thể nhân dân “đặc thù” và chứng minh vai trò và tiềm năng của Người cao tuổi rất phong phú, đa dạng. Những kết quả mà hội đạt được trong 15 năm qua (ba nhiệm kỳ Đại hội từ 1995 tới 2010) về khai thác và phát huy nguồn lực quý giá này mới chỉ là bước đầu.

Từ Đại hội I (1995-2000) đã thông qua Nghị quyết số 46/91 về “những nguyên tắc thuộc đạo lý của Liên hợp quốc đối với Người cao tuổi”. Đó là 5 nguyên tắc về bảo đảm các quyền của Người cao tuổi : quyền được độc lập, hạn chế đến mức thấp nhất tình trạng bị lệ thuộc của Người cao tuổi, quyền được tham gia của Người cao tuổi vào mọi công việc của cộng đồng, quyền được chăm sóc khi cần thiết, quyền được phát huy bản sắc riêng, quyền được tôn trọng về nhân phẩm.

Ngày 17/7/1992, Chỉ thị số 332/CT của Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng (nay là Thủ tướng Chính phủ) về việc tổ chức ngày Quốc tế Người cao tuổi hàng năm nêu rõ :”Cũng như Ngày Quốc tế thiếu nhi, Ngày Quốc tế phụ nữ, Ngày Quốc tế người cao tuổi cần được tổ chức tốt, có sự chỉ đạo cụ thể của cơ quan Nhà nước, các đoàn thể nhân dân, dưới sự lãnh đạo của các cấp ủy Đảng”. Đặc biệt từ năm 1995, sau khi Hội Người cao tuổi Việt Nam được thành lập đến nay, Ngày Quốc tế Người cao tuổi ngày càng được tổ chức rộng khắp ở các địa phương và cơ sở, với nội dung phong phú, thiết thực, bổ ích, góp phần thúc đẩy các hoạt động tôn vinh, chăm sóc và phát huy Người cao tuổi. Luật Người cao tuổi có hiệu lực kể từ tháng 7/2010 đã quy định về quyền và nghĩa vụ của Người cao tuổi, trách nhiệm của gia đình, Nhà nước và xã hội trong việc phụng dưỡng, chăm sóc và phát huy vai trò Người cao tuổi, đặc biệt đối với tổ chức Hội Người cao tuổi Việt Nam.

Cũng xuất phát từ sự đánh giá về công lao, vai trò và khả năng của Người cao tuổi, Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa IX đã trao tặng Hội Người cao tuổi Việt Nam bức trướng với 18 chữ vàng :”Tuổi cao chí càng cao, nêu gương sáng vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”, thể hiện sâu sắc di huấn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối vói các thế hệ Người cao tuổi nước ta hôm nay và mai sau.

Về phía Nhà nước, các cấp chính quyền đều thành lập Ban công tác Người cao tuổi để tham mưu cho Đảng và Nhà nước tổ chức các hoạt động chăm lo và phát huy vai trò Người cao tuổi các cấp. Từ lâu, Đảng và Nhà nước với Chỉ thị 59 của Ban Bí thư và Chỉ thị 117 của Thủ tướng Chính phủ cũng đã chủ trương toàn diện chăm sóc, phát huy Người cao tuổi và phải xã hội hóa sự nghiệp quan trọng này.

Thực tiễn trong những năm qua, toàn xã hội đều quan tâm cổ vũ động viên mọi người công dân VN ngay từ nhỏ còn sung sức phải cố gắng lớn rèn luyện, học tập, lao động lo cho cuộc sống tuổi trẻ và cả cho cuộc sống khi về già. Trong đó có cổ vũ toàn dân tham gia mua bảo hiểm xa hội cũng là việc làm cần thiết chuẩn bị khi về già.

Mọi người khi tuổi đã cao, vẫn phải coi trọng sự hiều biết và cống hiến cho gia đình và xã hội, tùy theo sở trường và điều kiện của tuổi cao, phát huy mạnh mẽ truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam, cha mẹ ông bà có công sinh thành, nuôi nấng và lo lắng vun đắp cho con, khi cha mẹ tuổi cao, con cái có nghĩa vụ đền đáp công ơn cha mẹ, chăm nom cha mẹ, lo cho cha mẹ có cuộc hạnh phúc, ấm no.

Hội Người cao tuổi Việt Nam nhất là ở cơ sở từ ngày thành lập đến nay đã tích cực hoạt động, đoàn kết chăm lo cho cán bộ, hội viên và Người cao tuổi có cuộc sống khỏe, vui, sống tình nghĩa, sống có văn hóa và hữu ích cho gia đình, xã hội. Bên cạnh đó, các đoàn thể nhân dân với các phong trào đền ơn đáp nghĩa, xóa đói giảm nghèo, cứu trợ người hoạn nạn gặp khó khăn, Mặt trận Tổ quốc với cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư” đang được phát triển rộng khắp đã và đang góp sức không nhỏ vào việc chăm sóc và phát huy Người cao tuổi.

Dưới sự lãnh đạo của Đảng, UBND các cấp đã cùng với các đoàn thể nhân dân luôn tích cực tạo điều kiện thuận lợi cho Hội Người cao tuổi hoạt động mạnh mẽ, hiệu quả chính là thiết thực góp phần phát huy truyền thống tôn kính, trân trọng tâm huyết, trí tuệ, kinh nghiệm của Người cao tuổi. Về phần mình, Hội Người cao tuổi cần có chương trình, kế hoạch khuyến khích hội viên tiếp tục cống hiến, chủ yếu với nghề cũ trên cương vị mới, làm nóng cốt cho mọi phong trào, cuộc vận động ích nước lợi dân, xã hội công bằng, dân chủ văn minh.

Với tiềm năng to lớn của Người cao tuổi nước ta, có sự lãnh đạo của Đảng, giúp đỡ của chính quyền, Mặt trận, các đoàn thể, Hội Người cao tuổi Việt Nam nhất định sẽ phát triển và trưởng thành nhanh chóng, góp phần tổ chức, động viên Người cao tuổi trong sự nghiệp đổi mới công nghiệp hóa, hiện đại hóa nước nhà. Với đại hội toàn quốc lần IV sẽ diễn ra vào cuối năm 2011, chắc chắn Hội Người cao tuổi Việt Nam có thêm sức mạnh và kinh nghiệm để chăm sóc về mặt tinh thần lẫn vật chất và phát huy vai trò Người cao tuổi trong xã hội ngày một to lớn hơn, hiệu quả thiết thực hơn.

Hội Người cao tuổi TP.Hồ Chí Minh trong một buổi đi bộ đồng hành - ảnh minh họa

Vương Liêm

12/05 Cưỡng chế xử lý nhà nghiêng

Thứ ba, ngày 24 tháng 5 năm 2011

+ Chữ to - Chữ nhỏ Bản in In ra PDF Cập nhật lúc 17:37, Thứ năm, 12/05/2011 (GMT+7) Xem thêm: 1 ảnh Dự án Tân Sơn - Bình Lợi chưa hoàn thành nhưng nhiều căn nhà siêu mỏng đã mọc lên. Sở Xây dựng TP Hồ Chí Minh vừa có văn bản hướng dẫn UBND các quận, huyện, từ nay đến ngày 15-5, phải khẩn trương thống kê các công trình xây dựng bị nghiêng, lún vượt quá giới hạn cho phép, lập danh sách báo cáo về Sở Xây dựng để thành phố có biện pháp cưỡng chế xử lý. UBND các quận, huyện làm việc ngay với chủ sở hữu, chủ quản lý các công trình xây dựng bị nghiêng, yêu cầu ký cam kết về thời gian thực hiện chống nghiêng, lún để bảo đảm an toàn cho công trình. Nếu chủ sở hữu tự nguyện ký cam kết sửa chữa công trình thì cần thuê tư vấn có chức năng kiểm định xây dựng và đủ năng lực hoạt động để đánh giá hiện trạng căn nhà, gửi kết quả đánh giá này cho UBND quận, huyện xem xét, hạn chót là tháng 6-2011. Trong kết quả kiểm định, đơn vị tư vấn cần đề xuất hướng xử lý như: công trình được tồn tại, phải gia cố, chỉnh thẳng, phải tháo dỡ một phần hay toàn bộ. Với các trường hợp công trình có thể gia cố, sửa chữa, sau khi có kết luận của đơn vị tư vấn kiểm định và phương án xử lý thì chủ sở hữu phải tìm đơn vị thi công đủ năng lực để tiến hành sửa chữa và cam kết hoàn thành đúng thời hạn. Trường hợp đơn vị tư vấn kết luận công trình không thể gia cố, cải tạo được, các quận, huyện lên kế hoạch cưỡng chế, di dời người và tài sản, đồng thời yêu cầu chủ sở hữu phá dỡ một phần hay toàn bộ công trình trong thời hạn cam kết. Nếu chủ sở hữu không tháo dỡ đúng thời gian cam kết, UBND quận, huyện ban hành quyết định cưỡng chế phá dỡ. Kinh phí cho việc cưỡng chế phá dỡ do chủ sở hữu chi trả, nếu chủ sở hữu không chi trả thì cơ quan thẩm quyền áp dụng biện pháp cưỡng chế tài sản để bảo đảm kinh phí cho việc phá dỡ. Ðối với chủ sở hữu không ký cam kết về thời gian thực hiện xử lý chống nghiêng, lún cho công trình, UBND phường, xã phải xác định địa chỉ của chủ sở hữu để tiếp xúc và thuyết phục. Trường hợp chủ sở hữu cố tình trì hoãn hay có ý định không thực hiện, UBND quận, huyện chủ động thuê tư vấn có chức năng kiểm định xây dựng để tiến hành đánh giá hiện trạng công trình. Sau khi có kết quả, nếu đơn vị tư vấn khẳng định công trình nghiêng vượt quá giới hạn cho phép, có nguy cơ sụp đổ và không thể gia cố, thì phải cưỡng chế di dời người, tài sản và yêu cầu chủ sở hữu phá dỡ công trình. Nếu chủ sở hữu không đồng ý phá dỡ thì UBND quận, huyện tìm địa điểm tạm cư và ban hành quyết định cưỡng chế. Lê Thẩm

17/05 Có nên đề cử Tín ngưỡng thờ Vua Hùng là di sản?

Tác giả: KHÁNH LINH (THỰC HIỆN)

Bài đã được xuất bản.: 17/05/2011 05:00 GMT+7

Vấn đề là phương pháp tiếp cận, có thật vì cộng đồng và xuất phát từ cộng đồng không? Theo tôi đấy là tiêu chí quan trọng nhất, là thước đo để xem xét vấn đề bảo tồn di sản phi vật thể.

LTS: Việc bảo tồn và vinh danh các giá trị, di sản phi vật thể là câu chuyện dài, cần được các chuyên gia, các nhà chuyên môn lên tiếng, tư vấn và tham góp, để những di sản phi vật thể được vinh danh có đời sống riêng, và giá trị riêng của nó luôn được gìn giữ đúng cách, góp phần bảo vệ bản sắc văn hóa Việt. Mới đây, Tuần Việt Nam đã phỏng vấn PGS Nguyễn Văn Huy, Ủy viên Hội đồng Di sản Quốc gia về chủ đề này.

Danh hiệu không phải là tiền

- Không khó để nhìn thấy tác động của danh hiệu di sản thế giới đối với các khu di tích như Huế, Hội An, Mỹ Sơn... Đó là sự hỗ trợ đắc lực của chuyên gia nước ngoài trong công tác trùng tu, bảo tồn di sản. Nhưng còn với di sản phi vật thể thì sao?

- Cần hiểu đúng, giá trị danh hiệu của UNESCO không phải là tiền. Họ không phải là nơi cung cấp tiền cho công tác bảo tồn hay phát huy giá trị di sản. Quan trọng là họ đưa ra được những quan niệm và phương pháp tiên tiến cho việc bảo tồn. Họ có đội ngũ chuyên gia lành nghề, sẵn sàng tư vấn cho các nước. Điều này không chỉ áp dụng với di tích mà cả di sản phi vật thể nữa.

Trước đây UNESCO cũng chỉ quan tâm đến di sản vật chất. Toàn bộ sức lực của UNESCO tập trung vào loại hình di sản này, vì dễ nhìn thấy sự biến dạng, sự mất mát của những di tích, những tượng đài giá trị, mà nếu mất đi thì thế giới thành... không có ký ức.

Nhưng hơn 20 năm trở lại đây, UNESCO đã phát hiện ra nếu chỉ có di sản vật chất thì không đầy đủ. Chính những giá trị văn hóa tinh thần đã và đang mất đi rất nhiều trong quá trình toàn cầu hóa, hiện đại hóa, và với tác động của du lịch... khiến cái chúng ta vẫn hay gọi là bản sắc bị mất đi nhanh chóng. Vì thế mới đưa ra khái niệm vật thể và phi vật thể, chứ trước kia khi nói đến di sản thì chỉ là di tích thôi. Khái niệm phi vật thể ban đầu còn chưa được thừa nhận, nhưng dần dần người ta chấp nhận sự phân loại như thế để tác nghiệp.

Với di sản phi vật thể, UNESCO đã xây dựng định hướng bảo tồn, phát huy di sản trong cộng đồng, chống xu hướng làm mất đi bản sắc của các dân tộc trong quá trình toàn cầu hóa. Vai trò của UNESCO là thiết lập quan điểm, cách thức tiếp cận, và đội ngũ chuyên gia của họ sẵn sàng giúp đỡ các nước.

- Còn trách nhiệm của nước chủ sở hữu di sản thì sao? Hình như chúng ta mới chỉ nhìn danh hiệu di sản như sự vinh danh? Ông đã nói giá trị lớn nhất của danh hiệu được vinh danh, đối với di sản là cách thức tiếp cận, là đội ngũ chuyên gia, nhưng đó chỉ là tác động từ bên ngoài?

- Danh hiệu di sản thế giới, di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại đi kèm theo trách nhiệm rất lớn, trách nhiệm của Nhà nước, của cộng đồng.

Một trong những tiêu chí rất quan trọng để một di sản được UNESCO công nhận là cam kết của Nhà nước về vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị di sản đó. Là xây dựng chương trình, kế hoạch bảo tồn, trong đó phải khuyến khích và đặt cộng đồng làm trung tâm. Khi được danh hiệu, Nhà nước phải thực hiện cam kết ấy.

Danh hiệu chỉ có thể giúp cho mình quan niệm để bảo tồn và phát huy giá trị di sản đó, giúp mình chuyên gia tư vấn để làm cho tốt hơn. Và UNESCO cũng theo dõi quá trình từ sau khi công nhận thì tác động như thế nào đến di sản, những điểm tốt và chưa tốt.

Biểu diễn Nhã nhạc cung đình Huế - Ảnh: Việt Dũng

"Hậu di sản" chưa tốt

- Nhìn lại những di sản phi vật thể đã được công nhận đến nay, bản thân ông thấy công tác bảo tồn, phát huy của ta có tốt không?

- Với Nhã nhạc cung đình Huế, chúng ta làm khá tốt đấy. Trước đây ta không đánh giá đúng Nhã nhạc quý thế nào. Ta quan niệm đó là sản phẩm của thời phong kiến. Nhã nhạc gần như bị lãng quên, nói nôm na là gần "chết". Kể từ khi Nhã nhạc được công nhận là di sản văn hóa đại diện (tên gọi lúc đó là Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể của nhân loại) thì chính ta mới nhận thức đúng giá trị của Nhã nhạc, mới dành công sức phục hồi những nhóm nhạc đó, đào tạo được những nhạc công, rồi phục dựng lại nhà hát. Nghĩa là... có lối thoát và cứu được di sản này

Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên thì đúng là còn rất nhiều vấn đề. Việc công nhận giá trị của không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là rất đúng, kịp thời, nhưng những biện pháp của chúng ta- "hậu di sản" thì chưa được tốt. Chủ yếu vẫn là Nhà nước làm hộ, vì Nhà nước muốn bảo tồn, muốn thực hiện các chương trình các cam kết với UNESCO. Thế nên mới có chuyện Nhà nước bỏ tiền ra mua chiêng, phát cho các buôn làng, bảo họ giữ lấy, bảo họ tập, mà không cần biết họ có nhu cầu hay không? Ở nhiều tỉnh Tây Nguyên, 70%- 80% dân đã không còn nhu cầu chơi cồng chiêng nữa.

Liệu có nên đề cử di sản tín ngưỡng thờ vua Hùng không? Dù chúng ta đã nộp hồ sơ vào cuối tháng 3 vừa rồi, tôi vẫn thấy băn khoăn về việc đề cử di sản này có nên hay không? Bản thân lễ hội đền Hùng đã "được" (hay "bị") "Nhà nước hóa" từ nhiều năm nay, chẳng cần cam kết thì Nhà nước đã đầu tư quá nhiều, mấy năm nay đều đầu tư tiền tỷ, thậm chí chục tỷ. Bộ mặt đền Hùng quả là đã thay đổi quá nhiều, đã "hoành tráng" lên rất nhiều, nhưng các cộng đồng thờ cúng Hùng Vương xung quanh đền Hùng có được hưởng lợi gì từ đầu tư của Nhà nước không? Dường như là những đình, đền ở các làng xung quanh vẫn không được đầu tư, mà chỉ quan tâm đến "cái lõi", quá quan tâm đến việc xây dựng không gian để ngày một hoành tráng. Khó có thể giải thích nổi khi cả đến đền Thượng kiến trúc vẫn nguyên vẹn mà không hiểu sao, lại đầu tư mới, cho dỡ đi chuyển về đền Trẹo để thay vào đó một ngôi đền mới.

Cồng chiêng được chơi trong bối cảnh của các nghi lễ, UNESCO chẳng đã công nhận "không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên" là gì? Không gian ấy chính là việc thực hành các nghi lễ, là ở rừng, ở bến nước hay ở từng gia đình. Đó là niềm tin của người dân, của cộng đồng...

Giờ thì Nhà nước tổ chức liên hoan cấp tỉnh, cấp huyện, kể cả liên hoan quốc tế, nghĩa là vô tình thúc đẩy thêm việc cồng chiêng thoát khỏi không gian của nó. Vì cách triển khai không đúng nên hiệu quả chưa thiết thực với người dân và cộng đồng. Và người ta thực sự ít quan tâm tới các lễ hội kiểu Nhà nước này. Như vậy là mới thực hiện được trách nhiệm của Nhà nước mà chưa tính đến trách nhiệm của cộng đồng.

- Nhưng vì thế mà chúng ta cho rằng, không nên làm hồ sơ công nhận di sản cho Không gian văn hóa cồng chiêng thì có đúng không?

- Chúng ta cần phải làm hồ sơ công nhận chứ. Vì giá trị thật sự của di sản, và cũng trong quá trình làm hồ sơ, ta một lần nữa nhận thức rõ hơn về giá trị của di sản ấy. Cái cần nhìn lại là xem mình đã, đang và sẽ sử dụng biện pháp nào, có hữu ích cho cộng đồng không, để phục hồi và phát huy di sản văn hóa cồng chiêng nói riêng, và các di sản khác nữa.

Vấn đề là phương pháp tiếp cận, có thật vì cộng đồng và xuất phát từ cộng đồng không? Theo tôi đấy là tiêu chí quan trọng nhất, là thước đo để xem xét vấn đề bảo tồn di sản phi vật thể.

Kể cả với một di sản vừa được công nhận năm 2009 là Quan họ cũng thế. Rõ ràng, Quan họ đã và đang mất đi không gian, mất môi trường vốn có. Thanh niên thời nay không hát giao duyên nữa. Chỉ còn các liền anh, liền chị đã rất lớn tuổi hát giao duyên với nhau, hoặc là các liền anh liền chị là nghệ sĩ trong đoàn văn công hát với nhau. Ở làng quê có phục hồi cũng chỉ để biểu diễn hay để biết hát thôi.

Quan họ đã mất môi trường diễn xướng, phải tính đến biện pháp thật sự để phục hồi và phát huy như thế nào? Phải chăng quan trọng là để các thế hệ sau biết và yêu làn điệu, biết hát, còn để nó sống thật thì rất khó.

Cảnh giác với tâm lý háo danh

- Một câu hỏi phải đặt ra, vậy thì chúng ta nên chọn những ứng viên như thế nào để đề cử di sản phi vật thể đại diện, hay di sản phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp không?

- Rất nên đề cử, nhưng phải đề cử cho đúng. Như Hội Gióng được đề cử và công nhận di sản văn hóa phi vật thể đại diện (năm 2010) là rất chính xác, vì bản thân di sản đang sống rất mãnh liệt trong cộng đồng, liên quan đến niềm tin của họ. Danh hiệu ấy khiến cộng đồng tự hào hơn, có trách nhiệm hơn để bảo tồn, làm cho di sản sống mãi. Quan trọng là Nhà nước phải tác động theo đúng cách, kể cả có hỗ trợ tài chính cũng đừng để làm hỏng di sản. Trách nhiệm vẫn là của cộng đồng, Nhà nước đừng can thiệp sâu và thô bạo như "trưng dụng" nó để trình diễn cho các cuộc liên hoan hay ngày lễ quan trọng mà không gắn với nghi lễ và bối cảnh của ngày hội

Nhưng ngược lại, liệu có nên đề cử di sản tín ngưỡng thờ vua Hùng không? Dù chúng ta đã nộp hồ sơ vào cuối tháng 3 vừa rồi, tôi vẫn thấy băn khoăn về việc đề cử di sản này có nên hay không? Bản thân lễ hội đền Hùng đã "được" (hay "bị") "Nhà nước hóa" từ nhiều năm nay, chẳng cần cam kết thì Nhà nước đã đầu tư quá nhiều, mấy năm nay đều đầu tư tiền tỷ, thậm chí chục tỷ.

Bộ mặt đền Hùng quả là đã thay đổi quá nhiều, đã "hoành tráng" lên rất nhiều, nhưng các cộng đồng thờ cúng Hùng Vương xung quanh đền Hùng có được hưởng lợi gì từ đầu tư của Nhà nước không? Dường như là những đình, đền ở các làng xung quanh vẫn không được đầu tư, mà chỉ quan tâm đến "cái lõi", quá quan tâm đến việc xây dựng không gian để ngày một hoành tráng. Khó có thể giải thích nổi khi cả đến đền Thượng kiến trúc vẫn nguyên vẹn mà không hiểu sao, lại đầu tư mới, cho dỡ đi chuyển về đền Trẹo để thay vào đó một ngôi đền mới.

Thậm chí còn có thông tin, Sở VH-TT-DL, rồi phòng văn hóa can thiệp rất sâu vào việc thờ tự, nơi nào thờ Hùng Vương mới cho mở hội, còn thờ Thành hoàng với biểu tượng phồn thực thì không cho phép tổ chức vì cho đó là lạc hậu, dung tục. Đó có phải là cách ứng xử lấy cộng đồng làm trung tâm không, hay ngược lại ta đang can thiệp quá sâu và cản trở cộng đồng thể hiện những niềm tin từ bao đời nay của mình?

Ngay cả hội đền Hùng năm nay, lại càng tạo ra khoảng cách giữa Nhà nước và người dân. Tôi được biết là từ 5h - 9h là dân không được lên đền, để Nhà nước làm xong tất cả nghi lễ thì người dân mới được lên. Cách làm này phải chăng đã tạo ra sự phân cách rất lớn giữa Nhà nước và nhân dân, giữa quan chức và cộng đồng xung quanh đền Hùng.

Tôi mong muốn về nguyên tắc các lễ hội dân gian không nên có sự phân cách mà ngược lại đây chính là cơ hội tạo nên sự hòa đồng trong xã hội. Nhân đây cũng nhắc lại, tại đêm hội đền Trần vừa qua người ta cũng ứng xử cách biệt như vậy, không biết bao nhiêu quan khách, những người giầu có đi ô tô riêng về dự hội trên bãi để xe ngút ngàn, nhưng có mấy ai trong số này phải chen lấn như người dân hay họ có đường đi riêng để vào đền một cách dễ dàng?

Màn trình diễn ngựa bay phun lửa tại Lễ hội Đền Hùng. Ảnh: VietNamNet

- Phải chăng các tỉnh đều muốn tỉnh mình có di sản thế giới để thu lợi từ di sản, để phát triển du lịch nên mới "ép" như thế?

- Với di sản vật thể thì có thể đúng, vì cái lợi về thu hút du lịch là rõ nhất. Nhưng với di sản phi vật thể tôi nghĩ chuyện thu lợi trực tiếp là rất ít, thậm chí là không, mà ở đây chủ yếu giá trị của chúng được ẩn tàng và tác động đến cộng đồng một cách sâu xa. Ở đây dè chừng sẽ xuất hiện câu chuyện chạy đua bằng nhiều cách giữa các địa phương để tìm kiếm danh hiệu danh giá này. Cần cảnh giác với tâm lý háo danh mang tính địa phương.

Chẳng hạn có thể đơn cử như Phú Thọ, nơi đất tổ có Vua Hùng mà lại không có được di sản của nhân loại ư, lại thua kém các tỉnh khác thì không được. Tâm lý này có thể nhận diện khi ta xem xét quá trình đề cử di sản ở tỉnh này. Ban đầu Phú Thọ muốn đề cử đền Hùng là di sản văn hóa thế giới, nhưng bị bác ngay. Đến đề xuất ý tưởng về Không gian văn hóa Hùng Vương cũng bị bác. Hát xoan đã được đưa đi đề cử di sản văn hóa phi vật thể cần được bảo vệ khẩn cấp nhưng vẫn chưa liên quan đến Hùng Vương. Phú Thọ định đề nghị Lễ hội Hùng Vương nhưng cũng không được đồng tình vì lễ hội này đã bị Nhà nước hóa quá nhiều, cuối cùng thì người ta đưa ra đề cử Tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng.

Chúng ta cần phòng ngừa cuộc chạy đua âm thầm nhưng nguy hiểm này, người ta chỉ lo làm hồ sơ để di sản được công nhận mà không nhận thức đúng giá trị của di sản cũng như vai trò trung tâm để bảo tồn và phát huy phải là của cộng đồng. Hãy chọn đúng những di sản đang sống trong cộng đồng để đề cử, đó mới là sự tôn vinh đúng nhất!

23/05 Việt Nam : “Điểm nóng” cho hoạt động đầu tư nước ngoài

Thứ Hai, 23-05-2011 - 04:40 CH Theo dddn

Chi phí nhân công rẻ, lao động trẻ và dồi dào, tăng trưởng kinh tế mạnh là những yếu tố thu hút các doanh nghiệp Thái Lan vào Việt Nam. Việt Nam vẫn tiếp tục là một điểm nóng cho hoạt động đầu tư nước ngoài. Các công ty Thái Lan nằm trong số các doanh nghiệp đang bắt đầu chuyển hướng đầu tư sang Việt Nam. Họ bắt đầu tìm kiếm cơ hội ở nước ngoài khi tiền lương và các chi phí khác trong nước đã bắt đầu gia tăng, làm giảm năng lực cạnh tranh của họ trên thị trường xuất khẩu. Ngân hàng Bangkok, ngân hàng thương mại lớn nhất Thái Lan đã sắp xếp cho 30 doanh nghiệp Thái Lan đến khảo sát tại tỉnh Bình Dương trong tháng 4. Các doanh nghiệp cho biết, tỉnh Bình Dương cung cấp nhiều cơ hội tốt trong hoạt động sản xuất, bán lẻ và dịch vụ. Bà Soraya Runckel, phó Chủ tịch tập đoàn Runckel cho biết, các lô đất với nhiều kích cỡ khác nhau cho phép các doanh nghiệp thuận tiện trong việc lựa chọn xây dựng các nhà máy. Bà Soraya cũng nói rằng, các nhà đầu tư luôn quan tâm tới Việt Nam trong 15 năm qua với tốc độ tăng trưởng GDP trung bình của Việt Nam là 7,5%/năm và tiếp tục giữ nguyên trong những năm tới. Dân số Việt Nam có khoảng 70% ở độ tuổi dưới 30, bảo đảm được lực lượng lao động, chi phí lao động thấp và thị trường tiêu dùng cho các nhà đầu tư trong một thời gian dài. Chính phủ Việt Nam cũng đã sửa đổi một số luật về đầu tư, doanh nghiệp, đất đai, và cạnh tranh kinh doanh, tạo thuận lợi hơn cho nhà đầu tư nước ngoài. Bình Dương mong muốn các doanh nghiệp Thái Lan đầu tư vào hoạt động sản xuất hoặc cung cấp dịch vụ. Các doanh nghiệp tại Bình Dương có thể tận dụng nhiều lợi thế như tiền lương thấp, dân số trẻ, lao động nhiệt tình, giao thông tới thành phố Hồ Chí Minh thuận tiện. Thái Lan đầu tư vào Việt Nam chủ yếu ở thành phố Hồ Chí Minh, Bình Dương, Đồng Nai và Vũng Tàu, hoặc các khu kinh tế trọng điểm phía Nam (SKEZ). SKEZ tạo ra tới 75% doanh thu của đất nước.

Nguồn tin : http://dddn.com.vn/2011052303387501cat171/viet-nam--diem-nong-cho-hoat-dong-dau-tu-nuoc-ngoai.htm

Từ khóa bài viết: kinh tế, doanh nghiệp, đầu tư

23/05 Doanh nghiệp Thái Lan hướng tới đầu tư tại Việt Nam

Thứ Hai, 23-05-2011 - 05:12 CH Theo dvt

Tờ Bangkok Post của Thái Lan đưa tin, chi phí nhân công rẻ và dồi dào, tăng trưởng kinh tế mạnh là những yếu tố thu hút đầu tư vào Việt Nam. Việt Nam vẫn tiếp tục là một điểm nóng cho hoạt động đầu tư nước ngoài. Các công ty Thái Lan nằm trong số các doanh nghiệp đang bắt đầu chuyển hướng đầu tư sang Việt Nam. Họ bắt đầu tìm kiếm cơ hội ở nước ngoài khi tiền lương và các chi phí khác trong nước đã bắt đầu gia tăng, làm giảm năng lực cạnh tranh của họ trên thị trường xuất khẩu. Ngân hàng Bangkok, ngân hàng thương mại lớn nhất Thái Lan đã sắp xếp cho 30 doanh nghiệp Thái Lan đến khảo sát tại tỉnh Bình Dương trong tháng 4. Các doanh nghiệp cho biết, tỉnh Bình Dương cung cấp nhiều cơ hội tốt trong hoạt động sản xuất, bán lẻ và dịch vụ. Bà Soraya Runckel, phó Chủ tịch tập đoàn Runckel cho biết, các lô đất với nhiều kích cỡ khác nhau cho phép các doanh nghiệp thuận tiện trong việc lựa chọn xây dựng các nhà máy. Bà Soraya cũng nói rằng, các nhà đầu tư luôn quan tâm tới Việt Nam trong 15 năm qua với tốc độ tăng trưởng GDP trung bình của Việt Nam là 7,5%/năm và tiếp tục giữ nguyên trong những năm tới. Dân số Việt Nam có khoảng 70% ở độ tuổi dưới 30, bảo đảm được lực lượng lao động, chi phí lao động thấp và thị trường tiêu dùng cho các nhà đầu tư trong một thời gian dài. Chính phủ Việt Nam cũng đã sửa đổi một số luật về đầu tư, doanh nghiệp, đất đai, và cạnh tranh kinh doanh, tạo thuận lợi hơn cho nhà đầu tư nước ngoài. Thái Lan đầu tư vào Việt Nam chủ yếu ở thành phố Hồ Chí Minh, Bình Dương, Đồng Nai và Vũng Tàu, hoặc các khu kinh tế trọng điểm phía Nam (SKEZ). SKEZ tạo ra tới 75% doanh thu của đất nước. Trong đó, các doanh nghiệp Thái Lan đánh giá đầu tư tại Bình Dương có thể tận dụng nhiều lợi thế như tiền lương thấp, dân số trẻ, lao động nhiệt tình, giao thông tới thành phố Hồ Chí Minh thuận tiện.

Nguồn tin : http://dvt.vn/20110523032315510p0c69/doanh-nghiep-thai-lan-huong-toi-dau-tu-tai-viet-nam.htm

Từ khóa bài viết: tăng trưởng, kinh tế, đầu tư