Nguỹên Chánh Khê đã đem khoa học thực nghiệm làm trò hề ảo thuật

Khương Tử Dân   Nhân bài viết của cựu đại tạ Bùi Tín trên VOA, và được đăng trên nhiều website, và được nhiều bạn hữu thân tình chuyển đến. Mặc dầu tác giả DTK cũng đã có nhiều bài viết về ts. Nguỹên Chánh Khê, liên quan về vụ carbon nanotech, carbon nanotubes đã bị các chuyên gia gọi là carbon nanny tubes, máy phát điện chạy bằng nước. Chuyện tiếu lâm về carbon "nanny" tubes chừ đã lan rộng ra khỏi sinh hoạt của chuyên gia khoa học thực nghiệm, đến người bình dân bên ngoài xã hội khoa học kỹ thuật.   Cựu đại tá Bùi Tín VC viết khôi hài với tiểu đề là " Nhà khoa học hay nhà ảo thuật". Điều này thật là một sự ô nhục cho ts. Nguỹên Chánh Khê có gần 70 bằng sáng chế, phát minh ở Nhật và Mỹ. Chỉ tiếc là ts. Nguỹên Chánh Khê không liệt kê hết những phát minh, sáng chế đó đầy tính khoa học ảo thuật, nên chẳng ai biết là ông ta đã sáng chế phát minh  ra cái chi chi. Người dân trong nước chỉ biết từ ngày ts. Nguỹên Chánh Khê về nước bán chính thức năm 1992, và chính thức năm 2002, sau khi Nguyễn Minh Triết lên làm bí thư thành ủy TP Saigon năm 2000. Sự trùng hợp này làm nhiều người đã đặt nhiều nghi vấn. Vì dưới chế độ VGCS Hà nội làm gì có một trí thức vịt kiều đang chân ướt chân ráo lại được phong thần làm giám đốc một cơ sở chưa có nghị định thành lập, nếu không có piston thật mạnh ở Saigon.

Máy phát điện chạy bằng nước của ts. Nguỹên Chánh Khê có lắm vấn đề

Khương Tử Dân   Vấn đề năng lượng càng ngày càng khó khăn, nhiều nhà lãnh đao trên thế giới đã đem vấn đề năng lướng để làm áp lực trao đổi chính trị. Năng lượng đã đưa Trung quốc, Iran vào thế phải sử dụng hết khả năng quân sự, vũ khí nguyên tử để làm áp lực với các nước khác. Trung quốc muốn chiếm trọn quyền sở hữu ở Biển Đông. Iran thì muốn có chủ quyền tuyệt đối ở eo biển Hormuz để có thể khống chế các tàu dầu quốc tế xuất nhập qua eo biển Hormuz. Còn Tầu cộng cũng có ý đồ làm chủ 80% Biển Đông để có thể khống chế eo biển Malecca, và tài nguyên nhiên liệu năm dưới đáy biển Đông, mà Tầu cộng gọi là Biển nam Trung cộng.   Giá dầu thô hiện tại nhảy múa trong khoảng 105-108 mỹ kim mỗi thùng, nếu so với giá xăng cho các loại xe auto toàn quốc, trung bình tử 3.5- 3.75 +/- 0.15 mỹ kim / gal. Điều này làm cho giá cả nhu yếu phẩm tăng gia, lạm phát rất khó kiềm hãm, và khủng hoảng kinh tế khó có cơ hội hồi phục nhanh chóng.

May phat dien 2000 W --Re: Rút kinh nghiệm -- máy phát điện nước !

From: qui nguyen
Sent: Monday, March 12, 2012 5:20 PM

Subject: [ExryuVietnam] May phat dien 2000 W --Re: Rút kinh nghiệm -- máy phát điện nước !

 

Chào quy anh chị, Tưởng một vị sempai có bằng tiến sĩ & ca'c bác kỹ sư  cực kỳ thông minh, hiểu là tôi viết lộn, ai nhè tôi phải mất công viết thư này đính chính !! Bao nhiêu năm nay vị này viết tiếng Việt hàng cá , không đúng tiêu chuẩn học vị của vị này vậy mà không ai nhắc nhở dùm. Thật tội nghiệp !! Hèn chi chửi CS mãi có ai nghe đâu, ca sĩ Mỹ, Việt kiều Mỹ về VN thăm CS mãi, hơn là làm bạn với mấy bác.

Biểu tượng của lá cở vàng ba sọc đỏ qua tư duy của Pam Roach/Terrell Minarcin VS Lữ Giang

by Dan Tu Khuong

Kính thưa quí thân hữu,

Bài viết của tác giả Lữ Giang làm tôi không ngạc nhiên lắm, nếu xét về quá trình đấu tranh của tác giả. Người viết đang nghỉ đông xuân, nên không có hứng thú phản hồi toàn diện bài viết của tác giả Lữ Giang. Sau hai tuần nghỉ đông xuân, người viết sẽ ngồi lại viết phản hồi đầy đủ hơn.

Trong phần phản hồi hôm nay, tôi chỉ xin phép đề cập tới một gốc cạnh nhỏ của toàn bộ bài viết của Lữ Giang. Lữ Giang viết:

[“Lá cờ vàng ba sọc đỏ là một trở ngại lớn nhất trong việc liên kết trong ngoài. Lá cờ đó là biểu tượng của chính phủ VNCH, một chính phủ không còn nữa. Ra hải ngoại, để lấy phiếu của người Việt, một số tiểu bang và thành phố nơi có nhiều người Việt cư trú đã ra tuyên cáo công nhận lá cờ đó là “biểu tượng của cộng đồng người Mỹ gốc Việt”.]


Tôi rất ngạc nhiên về sự hiểu biết của tác giả Lữ Giang khi nhận thức về lá cờ vàng ba sọc đỏ, dù đứa con nít cũng hiều rõ. Lá cờ vàng ba sọc đỏ không bao giờ tượng trưng cho một chính phủ VNCH, mà lá cờ vàng ba sọc đỏ biểu tượng cho nước Việt nam Cộng Hoà tự do, Miền nam Việt nam. Điều này cũng tương tự như lá cờ hoa của Mỹ có 50 ngôi sao, biểu tượng cho hiệp chủng quốc Hoa Kỳ, cho dù là đảng cộng hay đảng dân chủ cầm quyền sau mỗi bốn năm bầu cử. Gần bốn năm trước đảng cộng hòa của tổng thống Bush cầm quyền, vẫn là lá cờ Hoa Kỳ với 50 ngôi sao, biểu tượng cho 50 tiểu bang, nó không bao giờ biểu tượng cho một chính phủ cua đảng dân chủ hay đảng cộng hòa. Dù dưới chính phủ của nguyên TT. Bush, đảng cộng hòa, hay chính phủ của TT. Obama, đảng dân chủ, lá cờ hoa Hoa Kỳ với 50 ngôi sao, vẫn như cũ, hiện hữu.

Chỉ là chuyện giấc mơ

Lữ Giang

Khi nói chuyện với một nhà đối kháng ở trong nước, ông ta nói tổ quốc là tổ quốc chung, trong ngoài phải hợp tác để chống xâm lăng, và ông đề nghị tôi viết bài vận động người Việt ở nước ngoài phát động một chiến dịch rầm rộ chống Trung Quốc xâm lược, gây tiếng vang quốc tế để làm Trung Quốc phải chùng lại. Tôi hỏi ông tại sao trong nước không làm, ông cho biết trong nước khó làm vì hai lý do: (1) Nếu chính phủ nói hay làm mạnh, chưa biết Trung Quốc sẽ phản ứng như thế nào. Nó là nước lớn, mình là nước nhỏ, nó giở trò gì mình cũng khốn đốn cả. Cha ông ta ngày xưa thường phải “tiêu lòn” để tồn tại. (2) Còn chúng tôi làm thì chính phủ sợ chúng tôi “đi không đúng đường lối”, nhất là sợ chúng tôi biến chiến dịch chống Trung Quốc thành chiến dịch chống chế độ. Rất là khó.

Tôi nói với ông ta rằng đề nghị này rất hợp lý nhưng rất khó làm được, vì ba lý do chính sau đây:

Lý do thứ nhất, đừng tưởng chế độ cộng hoà xã hội chủ nghĩa chỉ áp dụng trong nước mà thôi. Người Việt tỵ nạn đã đem nó theo và áp dụng ở hải ngoại, buộc mọi người mãi đi theo “lề phải”, ai đi khác “lề” là bị đội nón cối hay “tùng xẻo” ngay.

Lý do thứ hai, cộng đồng người Việt hải ngoại không có lãnh đạo, nhưng ai cũng là “lãnh tụ”. Những “lãnh tụ” này nhiều khi sẵn sàng hạ nhau bằng mọi giá chỉ vì muốn kiếm hay bảo vệ những hư danh hay quyền lợi nhỏ bé. Do đó, khó có thể “thống nhất” người Việt hải ngoại để góp phần vào việc chống xâm lăng.

Lý do thứ ba quan trọng hơn: Đây là Nước Mỹ. Khi còn VNCH, mặc dầu có chính phủ, có quân đội thiện chiến... người Mỹ cũng không để cho “người Việt quốc gia” quyết định lấy số phận của mình. Mọi chuyện họ đều sắp xếp hết. Bây giờ ở trên nước Mỹ, mặc dầu một số người vẫn coi đây là VNCH nối dài, nhưng mọi chuyện đều do “Số Trời” định cả, người Việt chống cộng có múa may quay cuồng gì rồi cũng bị “vô cơ” thôi.

Những chiêu bài của bọn VGCS để xóa bỏ Làn Ranh Quốc Cộng

DKU: Để tham khảo, tôi ghi lại đây những phản ứng của các bạn không đồng hành với nhà nước VN.

by Lê Duy San Mặc dầu bọn VC đã thống trị được toàn thể lãnh thổ VN hơn 1/3 thế kỷ, nhưng bọn chúng vẫn không những không xóa bỏ được làn ranh Quốc Cộng mà trái lại làn ranh này vẫn mỗi ngày một rõ ràng thêm. Điều này đã làm cho bọn Cộng Sản Hà Nội không những tức tối mà còn mất ăn, mất ngủ vì làn ranh Quốc Cộng nếu không xóa bỏ được, thì chắc chắn chế độ Cộng Sản Việt Nam sẽ có ngày phải xụp đổ và đảng Cộng Sản VN chắc chắn sẽ có ngày phải tan rã. Vì thế bọn Việt Cộng đã phải đề ra nghị quyết 36 không những để lôi cuốn những thành phần ham danh, hám lợi nhưng vẫn chưa rứt khoát tin tương ở chúng mà còn có những chiêu bài sau nhằm mục đích xóa bỏ làn ranh Quốc Cộng: * Giao Lưu Văn Hoá * Xóa Bỏ Hận Thù. * Hoà Hợp Hòa Gỉải. * Bỏ Quốc Kỳ, Quốc Ca VNCH. 1/ Giao Lưu Văn Hoá. Nhược điểm của người Việt Hải Ngoại tỵ nạn CS, tức những người xa quê hương. Càng xa lâu, càng nhớ nhiều. Lợi dụng nhược điểm này, chúng tung ra hải ngoại sách báo, băng nhạc và phim ảnh cùng các đoàn văn công đi trình diễn khắp nơi gọi là Giao Lưu Văn Hóa.  Lúc đầu, chúng còn đưa ra những đoàn văn công, nhưng phim ảnh có mục đích tuyên truyền. Nhưng sau chúng thấy bất lợi vì không nhưng không được đồng bào Hải Ngoại hưởng ứng mà còn chống đối kịch liệt. Nên sau chúng chỉ đưa ra những ca sĩ đơn lẻ, những phim ảnh vô thưởng, vô phạt, không những hoàn tòan có tinh cách giải trí, mà nhiều khi còn cố ý chỉ trích chính quyền, nhưng chỉ về vấn đề tham nhũng hoặc tệ đoan xã hội, một vấn đề không thể dấu diếm được nhưng lại có lợi cho bọn chúng để tỏ ra ta đây (chính quyền Cộng Sản) cũng có tự do, dân chủ để lừa gạt những người Việt Hải Ngoại nhẹ dạ và thế giới dễ tin. Nhưng đậ cũng là con dao hai lưỡi. Chính nhờ nhưng phim anh này mà người Việt tỵ nạn Cộng Sản thấy rõ rằng bọn Cộng Sản VN ngày nay chỉ là một lũ buôn dân bán nước.

Đầu năm 2012 nhìn lại

Khương Tử Dân

Năm  2011 đã chính thức cáo thoái khi pháo bông ở bầu trời New York bắt đầu nở rộ, chào đón năm “rồng” đang lộn nhào trên Biển Đông, báo hiệu cho một năm có nhiều sóng  gió lớn, có thể làm đắm nhiều chiếc tàu lạ, điển hình như tàu Vinalines của các tập đoàn kinh tế, doanh nghiệp CSVN Hà nội. Chiếc thương thuyền  lớn nhất Vinalines của đảng cướp mafia Hanội đã chìm ở vùng biển sâu của Philippines, chẳng có con lợn béo nào của đảng cầm quyền Ba Đình nhận một trách nhiệm nào cả. Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý chỉ dưạ trên giấy tờ, nhưng hoàn toàn vô trạch nhiệm, vì đó là lỗi của anh thuyền trưởng, và thủy thủ đoàn công nhân nô lệ. Nhà nước thật sự do Nguỹên Tấn Dũng, có trách nhiệm quản lý, nhưng hắn đã tuyên bố là hoàn toàn không chịu trách nhiệm, vì đã không có đề xuất một chỉ thị nào sai lầm cả. Hắn chỉ nói lếu láo hai lời, khi thì nhận trách nhiệm về vụ thất thoát thua lỗ của tập đoàn Vinasink, khi thì dứt khoát chẳng làm điều gì sai trái. Ba Dũng là tên gian xảo bất tường, hắn không biết hắn đã nói gì, hắn chỉ biết làm theo những gì chủ của hắn đã làm. Hắn ăn mặc theo kiểu mẫu, màu sắc của chủ, như tên đầy tớ gia nô, như khi hắn phải quỳ lạy Đới Bỉnh Quốc, và Tập Cận Bình. Hắn còn bắt trẻ em vô tội, mang khăn hoàn đỏ, phất cờ sáu sao vàng nghênh đón Tập Cận Bình, như đón một hoàn đế bắc triều đến kinh lý nam man CSVN Hà nội. Hắn như một tên đĩ đực, chẳng biết xấu hổ là gì, khi nhận 150 triệu mỹ kim trong vụ bauxite Tây Nguyên, trong khi đó Nông đức Mạnh, đứa con rơi của trùm khủng bố Hồ chí Minh nhận 300 triệu mỹ kim để Tầu cộng được làm chủ vùng chiến lược Tây nguyên. Đấy cũng là một loại móc nối, đi đêm, lòn trôn, bán nước để lấy tiền. Nguỹên Tấn Dũng và Nông Đức Mạnh là một loại điếm chảy, chỉ biết ninh hót, lòn trôn để làm thỏa mãn thái tử Tập Cận Bình sắp lên ngôi vua.

Mặt trái của nguồn kiều hối do thứ trưởng Nguyễn Thanh Sơn lếu láo

Khương Tử Dân


Có sự khác biệt quá to lớn, trầm trọng về “người Việt ở nước ngoài” dưới tầm nhìn và sự hiểu biết của bọn lãnh đạo giòi bọ VGCS Hà nội. Theo tư liệu của thứ trưởng ngoại giao Nguỹên Thanh Sơn gần đây nhất, khi nói về “người Việt ở nước ngoài” gồm tất cả là 4,5 triệu người. Dĩ nhiên là cường quyền CSVN bao giờ cũng muốn quản lý toàn diện cộng động người Việt ở hải ngoại, vì đó là nguồn chất xám, tiền rừng bạc biển vô tận từ thế hệ này qua thế khệ khác. Đảng cướp mafia và nhà nước cường quyền VGCS Hà nội luôn luôn có ý đồ, tham vọng đó. Tham vọng của cường quyền VGCVS Hà nội hoàn toàn đối nghịch với thực tế quan niệm của cộng đồng người Việt chạy giặc nội xâm Hà nội. Do đó, quan niệm này đã hình thành nhiều hình thức đấu tranh từ cộng đồng người Việt tỵ nạn ở hải ngoại với bạo quyền VGCS Hà nội từ nhiều thập niên qua. Một số tướng lãnh hèn nhát, gia nô như Nguỹên Cao Kỳ, Trần Thiện Khiêm và không ít trí thức gia nô, bưng bô cũng đã có ý đồ hòa họp, hòa giải để lập công kiếm chút cơm cháu, dịch vụ, tiền bạc, bổng lộc cho cá nhân họ.

Giải pháp nào cho Tầu cộng ở Biển Đông?

Chủ Blog:
Sau đây là bài The US and China in confrontation in Asia. Who wins ? của giáo sư Carl Thayer, và trước khi vào bài này là ý kiến của anh DTK, đàn anh của tôi thuộc nhóm anti-Hanoi. Xin giới thiệu để các đọc giả tham khảo.





Giải pháp nào cho Tầu cộng ở Biển Đông?
Khương Tử Dân


Cám ơn Anh Việt Hải Trần đã cho posted lên bài viết của gs. Carl Thayer có vẻ quan trọng hóa vấn đề đối lực giữa Mỹ và Tầu cộng.


Gs. Carl Thayer đề cập tới căn cứ hải quân của Tầu cộng ở vịnh Yulin và cảng hải quân ở Yulin trong đảo Hải Nam. Vấn đề căn cứ quân sự, kể cà tiềm thủy định nguyên tử của Tầu cộng ở vịnh Yulin đâu phải là chuyện mới lạ, bí mật và khó đối phó. Cái khó là nếu không khám phá ra căn cứ quân sự, tiềm thủy đỉnh của Tầu ở mô? Như Tầu cộng không biết được chính sách vị trí của các tiềm thủy đỉnh của Mỹ di chuyển. Đó mới là điều đáng sợ hãi trong chiến thuật. Căn cứ hải quân của Tầu cộng đã bị tình báo của Anh, Mỹ khám phá từ lâu. Cũng nên nói thêm là Vịnh Cam Ranh là cảng quân sự cho các chiến hạm và tiềm thủy đỉnh, tốt nhất trong khu vực Thái Bình Dương, mà Nga và Mỹ đã không muốn chiếm giữ, thì giá trị căn cứ hải quân của Tầu cộng ở Yulin, cũng chẳng có gì đáng phải sợ hãi, nhất là mọi sự di chuyển của tiềm thủy đỉnh của Tầu cộng đều bị Mỹ theo dõi.


http://www.google.com/search?q=map+of+china+and+australia&hl=en&prmd=imvns&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=hlPYTu6KDeXmiAK9uKHECQ&sqi=2&ved=0CEoQsAQ&biw=1043&bih=529

Hải đồ: Khu vực châu Á Thái Bình Dương qua chiến lược của Mỹ trong thế kỹ XXI

Fw: Thế cờ vây của Mỹ ở Châu Á Thái Bình Dương trong thế kỹ XXI

Thế cờ vây của Mỹ ở Châu Á Thái Bình Dương trong thế kỹ XXI Khương Tử Dân Gần ba năm trước đây, ngay sau khi đắc cử tổng thống Mỹ, ông Obama đã chọn đối thủ lợi hại của ông ta là  bà H. Clinton làm bộ trưởng ngoại giao. Sự chọn lựa này đã có một số người đánh giá sai lầm về khả năng của bà H. Clinton, nguyên là Đệ Nhất Phu Nhân trong suốt tám năm trước khi G. Bush lên nắm chinh quyền. Bà H. Clinton cũng là cựu nghị sĩ liên bang, đạidiện cho bang New York. Nhưng sau khi làm ngoại trưởng Mỹ gần ba năm qua, cả thế giới đã nhận biết được tài năng ngoại giao của bà H. Clinton đã quá vượt bực, đến như ngoại trưởng của Trung quốc là Dương Khiết Trì cũng đã phải giận dữ nhưng vẫn tỏ lòng kính phục. Dương Khiết Trì đã mất bình tỉnh, thiếu khôn ngoan đã phải vội vã rời phòng họp sau khi bà H. Clinton tuyên bố giữa đại hội là Biển Đông, hay biển Nam Trung Hoa là quyền lợi cốt lõi của Mỹ ở Á Châu Thái Bình Dương. Lời truyên bố của ngoại trưởng Mỹ, H. Clinton như đã khẳng định ý muốn, quyền lợi của  Mỹ ở Thái Bình Dương và tái cam kết với các đồng minh cũ là Mỹ sẽ khai triễn các định chế mới để gia tăng những quan hệ liên minh hai chiều, công bằng,  minh bạch và bền vững hơn.

Quỉ nước Nam, Vương đất Bắc!

“Quỉ nước Nam, Vương đất Bắc!”

hay Trí Tuệ, Dũng Cảm và Chiến Thắng

« Năm đồng đổi lấy một xu,
Người khôn đi học, thằng ngu làm thầy. »
(Ca dao Việt Nam)

Nhìn vào dòng dài của lịch sử nhân loại, người ta nhận thấy rằng bất cứ cuộc tranh hùng nào cũng là tranh hùng của trí tuệ và dũng cảm. Kẻ chiến thắng thường là kẻ có trí tuệ và can đảm vượt hơn đối phương. Sự ưu việt của trí tuệ thường thấy trong lãnh vực tư tưởng, triết lý, văn hóa, văn chương, khoa học, sau được cụ thể trong lãnh vực kỹ thuật, áp dụng.

Trong khuôn khổ bài này, tôi chỉ nói một cách tổng quát, khái lược đến cuộc chiến giữa nước ta và quân Mông Cổ vào thế kỷ thứ 13, để rút tỉa kinh nghiệm, và xét đóan đúng mức chính sách bành trướng của Trung Cộng cùng sự khiếp nhược, hèn yếu của tập đoàn cộng sản, bắt đầu từ Hồ chí Minh cho tới ngày nay.

19/01 Trí thức không bằng cục phân

Giới thiệu và chia xẻ

Xin giới thiệu với quí vị tác giả bài viết Phan Thanh Bình về đề tài “Trí thức không bằng cục phân”. Tưởng không cần phải bàn luận thêm nhiều, vì tác giả đã phát biểu rất trung thực về hiện trạng trí thức xu thời, trí thức thầm lặng, trí thức xôi thịt, tham quan, tham nhũng đã phải ăn theo nói theo bạo quyền CSVN. Trí thức vịt kiều, ếch riêu gia nô đã phải nịnh hót, nâng bi, bưng bô, lòn cúi, liếm giầy để được cùng đứng lề phải để tự khoác lên cái áo yêu nước, che giấu những nổi nhục đã làm gia nô, bưng bô cho chế độ bán nước buôn dân.

Các trí thức ts. ủy viên MTTQ, tiến sĩ vinh danh, trí thức ếch riêu vụ lợi, thời cơ, bấu víu lấy nghị quyết 36, bạo quyền để thừa hưởng những lợi ích cá nhân, phe nhóm ếch riêu beheito, đông du đã làm những viên gạch lót đường cho đảng, nhà nước VGCS. Trí thức XHCN đã quá hèn, đã lòn lách, liếm giầy các đảng viên địa phương thành phố để được hưởng lợi, dưới những hình thức đóng góp vào các công tác từ thiện, tài trợ bão lụt, thiên tai qua các thành phần trí thức, ếch riêu hải ngọại để lấy điểm, lập thành tích cho những vụ giao dịch, đi đêm móc nối chung quanh các dịch vụ nhà đất, du học sinh, thực tập sinh, mở trường tiếng Nhật, tiếng Anh….

Vì quá tham danh, tham tiền, tham lợi, tham các dịch vụ nhà đất, đầu tư, mở trường, doanh nghiệp lớn nhỏ mà nhiều trí thức, ếch riêu vịt kìu, vịt trời gia nô, bưng bô đã phải lòn trôn, bò bốn chân, tự hạ minh để làm bồi bút, ăn theo, nói theo bọn nhân viên các sứ quán Việt khấu ở Tokyo, Washington DC, San José,…. Họ đã không ngần ngại, bán rẻ lương tri, bán rẻ linh hồn để kiêu gọi kiều bào hải ngoại có sự đồng thuận với bọn lãnh đạo giòi bọ, ruồi nhặng bán nước buôn dân Ba Đình. Trí thức ếch riêu khoa bảng, ếch riêu samurai, owners, moderators diễn đàn exryu-ww đã vô sỉ hảnh động rừng rú, man rợ súc sisnh, không phải chỉ để lừa bịp, lường gat, gian lận, treo đầu dê bán thịt chó mà còn sử dụng những thủ đọan gian manh, xảo quyệt đê tiện để đánh cướp, cưỡng chế, áp đặt để tự xưng hùng xưng bá, đồng nghĩa với bọn cướp ngày công an của chế độ VGCS.

Bên cạnh trí thức vịt kiều yêu nước, yêu đảng, yêu XHCN lưu vong như trí thức ếch riêu vịt kìu “nữ khoa học dza” Nguỹên thị Quí ở Melbourne đã công khai phát biểu, hay ếch riêu ts. ủy viên MTTQ Lê văn Tâm ở Tokyo đã kiêu gọi đồng thuận với đảng và nhà nước VGCS bán nước. Các trí thức tiến sĩ ủy viên MTTQ, tiến sĩ vinh danh, ếch riêu samurai, owners, moderators, thành viên các BTC exryu reunion năm 2000, 2002, 2004, 2009, 2011 đã bị vạch mặt chỉ tên đã bị tố cáo, bị khinh bỉ sẽ phải trả cái giá đã tổ chức bầu bán gian trá, lưu manh. Họ đã cưỡng chiếm được diễn đàn exryu-ww đến hai lần, họ đã bịt mồm, bịt miệng bịt đít được một số thành viên dưới chiêu bài ếch riêu thân hữu, nhưng những bộ mặt chuột, những bộ mặt côn đồ, đầu trâu mặt ngựa do chính họ đã để lô nguyên hình hài chồn cáo, khuyển mã, lang sói. Đấy cũng là cái giá mà bọn trí thức vịt kiều, vịt trời, ếch riêu beheito, đông du, ếch riêu samurai, owners, moderators diễn đàn exryu-ww đã phải trả.

Nếu có một ếch bà bà đỉnh cao trí tuệ nào đó của diễn đàn exryu-ww, đã tự nghĩ là vì bọn trí thức vịt kiều hải ngoại, bọn ếch riêu cuốc ranh đã có đầu óc đỉnh cao trí tuệ lạc quan tếu đề a dua, nịnh hót, nâng bi, để có địa vị, để được giàn sang, có tiền, có lợi nhuận thì cũng không sai lắm. Vì trên thực tế bọn trí thức vịt kìu yêu nước, bọn ếch riêu samurai, owners, moderators, ếch riêu beheito, đông du đã khấm khá, giàu sang, lạc quan nhiều hơn. Nhưng đó không phải là giá trị của con người, giá trị của trí thức, giá trị của lương tâm, nhân phẩm con người. Những lạc quan về tiền tài, danh lợi, lợi nhuận, lợi ích kinh tế đó chỉ có tính cách tạm thời, như quyền lực của Lê Chiêu Thống, Trần Ích Tắc, Trần Thủ Độ, Hồ Chí Minh. Vì những của cải, quyền lực, danh lợi đó cũng chỉ là hơi nước trên mặt kiếng, nhưng cái xú danh dơ bẩn, tồi tệ sẽ đời đời dính liền với cuộc đời của họ. Những kinh nghiệm thực tế này đã được minh chứng qua các trí thức vịt kìu gia nô, bưng bô, các trí thức ếch riêu ts. ủy viên MTTQ, các tiến sĩ vịt kìu, các ếch riêu ts. vinh danh.

DTK

Trí thức không bằng cục phân

Hiểu biết, phê phán và dám đứng ra tranh luận: Bài báo “Tôi lên án” của nhà trí thức Emile Zola để bênh vực Đại úy Dreyfus

Đầu đề bài viết này là lời phê phán trí thức Trung Quốc của Mao Trạch Đông. Lời phê phán này đặt ra hai câu hỏi: Tại sao Mao Trạch Đông lại phê phán trí thức Trung Quốc như vậy? Và lời phê phán này có thích hợp với trí thức Việt Nam không?

Trí thức, theo Karl Marx, là những người có tri thức dồi dào và có chính kiến trước những vấn đề chính trị xã hội. Theo những nghiên cứu về trí thức thì khái niệm trí thức được sử dụng từ sự cố Dreyfus(Dreyfus affair) và trí thức được định nghĩa là người có sự hiểu biết sâu rộng, có khả năng phê phán đúng, dám đứng ra tranh luận về những vấn đề văn hoá và xã hội. Vì vậy trí thức được coi như là những người gìn giữ và thúc đẩy xã hội phát triển. Trí thức đúng nghĩa có những đặc tính:

- Một là độc lập có nghĩa là quan điểm của người trí thức không bị lệ thuộc vào những lợi ích riêng tưcho nên không bị ảnh hưởng quyền lợi phe nhóm khi đưa ra những vấn nạn trầm trọng của xã hội.Người trí thức luôn bảo vệ những giá trị phổ cập giúp con người được sống độc lập và tự chủ.

- Hai là suy nghĩ phê phán có nghĩa là người trí thức dám đưa ra những vấn đề mà nhiều người không dám nói tới. Vì vậy người trí thức luôn là người khai mào và chủ động trong việc chống lại nguyên trạng có nghĩa là chống lại trật tự cũng như các quan niệm và quy ước hiện hành chưa đúng.

- Ba là sự gắn bó với xã hội có nghĩa là người trí thức luôn thấy mình dính líu với tình hình thế giới về những vấn đề liên quan tới chân lí, công chính, tự do tư tưởng và ý thích của con người. Người trí thức quan niệm là họ có trách nhiệm xã hội và phải dám có những quyết định chính trị. Trí thức vì vậy được coi là lương tâm của đất nước và thế giới.

- Bốn là người trí thức luôn đem những vấn đề của cuộc sống ra mổ xẻ nhưng thường không đưa ra những giải pháp kĩ thuật và cụ thể, sự quan tâm của họ không nằm ở phạm trù thực hành mà chủ yếu ở phạm trù tư tưởng

Toàn là cầu an và mũ ni che tai

Như vậy trí thức là những người làm việc bằng trí óc để đóng góp vào việc xây dựng và phát triển xã hội. Nhưng tại sao Mao Trạch Đông lại có thể coi trí thức Trung Quốc không bằng cục phân? Điều này cho thấy Mao Trạch Đông đã không phê phán trí thức Trung Quốc dưới góc độ học rộng biết nhiều cũng như sự đóng góp của họ, nhưng ông đã phê phán trí thức Trung Quốc dưới góc độ tư cách của người trí thức. Vậy tư cách nào của người trí thức Trung Quốc đã khiến Mao khinh bỉ họ đến nỗi coi họ không bằng cục phân? Muốn biết tư cách của người trí thức Trung Quốc bị Mao khinh bỉ không bằng cục phân có lẽ cần phải xem họ đã được đào tạo như thế nào.

Những người trí thức Trung Quốc trước đây vào thời của Mao đa phần đều được đào tạo theo khuôn mẫu Khổng Giáo. Vậy người sáng lập ra khuôn mẫu Khổng Giáo – Khổng Phu Tử – đã quan niệm và hành xử như thế nào đối với vấn đề chính trị? Thuở còn trẻ, Khổng Tử đã bôn ba khắp nơi để tìm chỗ chấp nhận cho ông làm quan, khi không có chỗ nào chịu nhận ông mới lui về quê để mở trường đào tạo học trò. Bởi vậy có thể nói Khổng Tử coi làm chính trị chủ yếu là để làm quan và ông đã để lại cho học trò một lời giảng dạy làm kim chỉ nam trong cách xử thế: “Nước nguy thì chớ vào, nước loạn thì chớ ở, hoàn cảnh tốt thì ra làm quan, hoàn cảnh xấu thì ẩn mình” (Nguy bang bất nhập, loạn bang bất cư, thiên hạ hữu đạo tắc kiến, thiên hạ vô đạo tắc ẩn – Luận Ngữ)(1) Từ quan niệm và cách hành xử này ông đã đào tạo một lớp trí thức luôn mong muốn đi tìm minh chúa – đặc biệt là những minh chúa bảo đảm có sự ổn vững – để phục vụ và giúp cho minh chúa ổn vững hơn. Bởi vậy ông đã cố dạy cho học trò cách để có thể tồn tại trong hệ thống hiện hành một cách tốt nhất. Cho nên điều đầu tiên cần dạy là sự tuân thủ, tôn trọng những người cai trị và những tầng bậc về quyền lực xã hội với những triết lý về Quân, Sư, Phụ, về Tam cương, Ngũ thường, Tam tòng, Tứ đức. Tất cả như những sợi dây vô hình nhưng rất chặt chẽ ấy đã cột người ta vào cái nguyên trạng, để giữ được sự bình ổn xã hội, để mọi cái cứ thế mà chạy tiếp,không có gì bất ngờ, bất ổn, không có cải cách, không có bạo loạn và lật đổ, không có cách mạng, máu đổ đầu rơi (2).Bởi vậy tầng lớp trí thức Trung Quốc được đào tạo theo khuôn mẫu Khổng Giáo luôn luôn cổ vũ cho sự tồn tại của nguyên trạng dù nguyên trạng ấy đã bộc lộ ra những khuyết điểm rõ ràng. Vì vậy họ dần dần trở thành vô cảm với những khổ đau của người đồng loại và hành xử chỉ vì lợi ích riêng. Họ đã trở thành lực cản làm cho xã hội Trung Hoa bị tụt hậu sau giai đoạn sáng chói thời Đông Châu Liệt Quốc. Chính tư cách ấy của người trí thức Trung Quốc đã khiến Mao coi họ không bằng cục phân.

Vậy còn trí thức Việt Nam có gì khác hơn không? Trước hết Việt nam là một nước nằm trong khuôn mẫu văn hoá Trung Quốc, vì vậy phần lớn trí thức Vịêt Nam cũng được nhào nặn theo khuôn mẫu văn hoá Khổng Giáo hoặc chịu ảnh hưởng của văn hoá này. Bởi vậy tư cách của trí thức Việt Nam cũng không khác gì tư cách của trí thức Trung Quốc. Trí thức Việt Nam cũng cầu an, cũng tìm cách luồn lách để được sống yên ổn và nhất là luôn cầu mong được chế độ trọng dụng. Họ được đào tạo để lấy chữ sợ hãilàm phương châm trong cuộc sống. Dần dần trí thức Việt Nam trở thành người vô cảm với những bất công của xã hội. Họ trở thành những người không còn tư duy độc lập, không còn khả năng phê phán, không dám lên tiếng trước những đàn áp và hành xử không tôn trọng quyền làm người của chính quyền và nhiều khi còn tiếp tay với chính quyền để có những hành xử bất công và đàn áp. Tư cách sợ sệt, cầu an, luồn lách và mong muốn làm quan của trí thức Việt Nam được tô đậm thêm trong thời Pháp đô hộ. Đến thời Cộng sản với chủ trương “trí, phú, địa, hào đào tận gốc…” thì coi như Việt Nam không còn trí thức đúng nghĩa nữa mà chỉ còn những người học nhiều nhưng chỉ biết đi bằng đầu gối, xu nịnh và a dua. Ấy là chưa kể hạng trí thức ma với bằng cấp dzổm do mua bán hoặc sao chép của người khác hay mướn làm hộ.

Hãy nhìn lịch sử Việt Nam để thấy trí thức Việt Nam đã làm gì khi đất nuớc gặp nguy biến. Khi đất nước gặp hoạ ngoại xâm thì đã có bao nhiêu trí thức Việt Nam dám đứng lên lãnh đạo cuộc kháng chiến chống ngoại xâm? Đọc lịch sử Việt Nam chúng ta không thấy có một trí thức nào dám đứng lên lãnh đạo cuộc chống ngoại xâm. Chúng ta chỉ thấy trí thức đi tìm minh chúa và giúp minh chúa lãnh đạo chống ngoại xâm dành độc lập. Bởi vậy trong các triều đại vua của chúng ta không có vị vua nào sáng lập ra triều đại xuất thân là trí thức ngược lại xuất thân từ tầng lớp áo vải hoặc trong giới thảo khấu. Khi đất nước suy đồi vì nạn tham quan, do vua độc tài tàn ác hoặc nhu nhược thì cũng chẳng thấy có mấy người trí thức Việt Nam dám đứng lên chống đối. Toàn là cầu an và mũ ni che tai. Nếu có tư cách hơn thì cũng chỉ tìm cách lui về ở ẩn. Điều đó cho thấy lí do tại sao đất nước Việt Nam chúng ta không khá được và luôn bị thua sút. Một đất nước chỉ được lãnh đạo bởi những người vô học duy ý chí thì đất nước ấy làm sao khá được. Bằng chứng cụ thể mà chúng ta có thể kiểm chứng được là Miền Bắc Việt Nam thời trước năm 1975 khi mà trí thức bị đào tận gốc để thay vào bằng những thành phần vô học.Xem như vậy thì trí thức Việt Nam chúng ta đúng là không bằng cục phân.

Trong cuộc tranh đấu xây dựng dân chủ cho đất nước Việt Nam, nhiều người cho là tại dân trí của chúng ta chưa đủ cao để có thể có dân chủ. Việc chống chế này chỉ là một ngụy biện. Nhìn lịch sử phát triển và xây dựng dân chủ trên thế giới chúng ta thấy nhiều nước khi có dân chủ thì dân trí của họ chưa cao bằng dân trí Việt Nam bây giờ. Lấy thí dụ nước Pháp khi xây dựng dân chủ vào năm 1789 thì dân trí của họ còn kém Việt Nam bây giờ. Vậy tại sao nước Pháp lại xây dựng được dân chủ? Đó là vì khi đó nước Pháp có một đội ngũ trí thức đúng nghĩa. Ta có thể kể ra một vài trí thức điển hình của nước Pháp thời ấy như Montesquieu, Voltaire, J.J. Rousseau…

Vậy thì chúng ta đừng đổ lỗi cho dân trí thấp mà Việt Nam không thể có dân chủ. Lỗi chính của việc không có dân chủ ở Việt Nam là vì chúng ta chưa có được một đội ngũ trí thức đúng nghĩa có nghĩa là những trí thức biết suy nghĩ độc lập, suy nghĩ phê phán, có sự gắn bó với xã hội, biết đau cái đau của những người xung quanh và dám lên tiếng trước những bất công xã hội, những vi phạm quyền làm người mà đảng Cộng sản Việt nam đã kí kết với thế giới. Bao lâu mà những người có học Việt Nam còn chưa có suy nghĩ độc lập, suy nghĩ phê phán, chưa thấy mình gắn bó với xã hội, chưa thấy mình là người gìn giữ và thúc đẩy xã hội phát triển, chưa thấy mình là lương tâm của đất nước và thế giới, chưa dám lên tiếng phê phán những sai trái và hành xử bất công của chính quyền thì đất nước chúng ta chưa có thể có được dân chủ và phát triển theo kịp thế giới.

Trách nhiệm dân chủ hoá và phát triển đất nước là trách nhiệm chính của người trí thức Việt nam. Ước mong những người có học nhiều ở Việt Nam sớm trở thành những trí thức đúng nghĩa để Việt Nam có được một đội ngũ trí thức như thế giới, và khi đó thì Việt Nam dù muốn dù không cũng sẽ cất cánh và bắt kịp thế giới. Đó là niềm hi vọng cho đất nước và thế hệ con cháu mai sau

Phan Thanh Bình (CHLB Đức)